朕在位三十有二载，遭天下**覆（2），幸赖宗庙之灵（3），危而复存。然仰瞻天文（4），俯察民心（5），炎精之数既终（6）行运在乎曹氏（7）。是以前王既树神武之绩（8），今王又光裕明德（9），以应其期（10）。是历数昭明，亦可知矣（11）。大人之行，天下为公，选贤与能（12）。故唐尧不私于厥子（13），而名播于无穷（14），朕羡而慕之。今其追踵尧典（15），禅位于魏王（16）。（袁宏《后汉纪》三十，又见《魏志·文纪》注。案：《魏志·卫觊传》云：“顷之还汉朝劝赞禅代之义，为文诰之诏”。是献帝诸禅诏，皆卫觊作也。）
（1）汉帝：指汉献帝。魏王：指曹丕。禅让：中国古代历史上统治权转移的一种方式，皇帝把帝位让给他人，曹丕继位为魏王后，开始谋划称帝事宜，斯时禅让诏文多出自卫觊之手。
（2）**覆：毁坏，颠覆。
（3）宗庙：古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。
（4）仰瞻：仰望。天文：日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象，古人把风、云、雨、露、霜、雪等地文现象也列入天文范围，认为可以观天文而察时变。
（5）俯察：俯首察看。
（6）炎精：指火德，火的本性，亦指指应火运而兴的王朝，传统观点认为汉朝属火德，故以之指汉朝。数：天命，命运。
（7）行运：流年运气。以上几句指出无论观天象还是察民心，大汉王朝都运数已尽，曹氏应天承命，正是大汉王朝的接替者。
（8）是以：连词，因此，所以。神武：原谓以吉凶祸福威服天下而不用刑杀，后沿用为英明威武之意，多用以称颂帝王将相，此处指第一任魏王曹操。
（9）光裕：犹言增广。明德：光明之德，美德。今王：指现任魏王曹丕。
（10）应（yìnɡ映）：感应，应验。
（11）昭明：显明，显着。此句意指可见这是天命所在。
（12）大人：指在高位者。天下为公：语出自《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，”意指天下非一家人之天下，应该传贤而非传子。
（13）厥：代词，其，表示领属关系。
（14）播：传布，传扬。此句意指本着天下为公之念，唐尧没有把帝位传给亲子，因而赢得了所有人的尊重，让贤之名至今流传。
（15）追踵（zhǒnɡ肿）：追随，跟踪。
（16）禅（shàn善）位：禅让帝位。以上几句意指汉献帝表示要追随、学习先代帝王之大德，禅让帝位与曹丕。
