诏问所宜损益，必谓东京之事也（2）。若夫西京云阳、汾阴之大祭，千有五百之群（3），祀通天之台，入阿房之宫，斋必百日，养牺五载（4）。牛则三千其重，玉则七千其器（5）。文绮以饰重席，童女以蹈舞缀（6）；酿酎必贯三时而后成（7），乐人必三千四百而后备；内宫美人，数至近千，学官博士七千馀人（8）；中厩则騑騄驸马六万余匹，外牧则扈养三万而马十之（9）。执金吾从骑六百，走卒倍焉（10）。太常行陵，幸车千乘（11）。太官赐官奴婢六千，长安城内治民为政者三千，中二千石蔽罪断刑者二十有五狱（12）。政充事猥，威仪繁富，隆于三代，近过礼中（13）。夫所以极奢者，大抵多受之于秦余，既违茧栗悫诚之本，扫地简易之指（14），又失替质而损文、避泰而从约之趣（15）。岂夫当今隆兴盛明之时，祖述尧舜之际，割奢务俭之政，除繁崇省之令，详刑慎罚之教，所宜希慕哉(16)？及夫寝庙日一太牢之祀，郡国并立宗庙之法，丞相御史大夫官、属、吏、从之数，若此之辈，既已屡改于哀平之前，不行光武之后矣。
谨案图牒所改奏(18)，在天地及五帝、六宗、宗庙、社稷，既已因前代之兆域矣（19）。夫天地则扫地而祭，其余则皆坛而埒之矣（20）。明堂所以祀上帝，灵台所以观天文，辟雍所以修礼乐，太学所以集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察时务，扬教化（21）。稽古先民，开诞庆祚（22），旧时皆在国之阳，并高栋夏屋，足以肆飨射，望云物（23）。七郊虽尊，祀尚质，犹皆有门宇便坐，足以避风雨，可须军罢年丰，以渐修治（24）。旧时虎贲羽林五营兵，及卫士并合，虽且万人，或商贾惰游子弟，或农野谨钝之人，虽有乘制之处，不讲戎阵（25）。既不简练，又希更寇。虽名实不副，难以备急（26）。有警而后募兵，军行而后运粮（27），或乃兵既久屯，而不务营佃，不修器械，无有贮聚（28），一隅驰羽檄，则三面并荒扰，此亦汉氏近世之失，而不可式者也（29）。当今诸夏已安，而巴蜀在画外。虽未得偃武而弢甲，放马而戢兵，宜因年之大丰，遂寄军政于农事（30）。吏士小大，并勤稼穑（31）。止则成井里于广野，动则成校队于六军（32）。省其暴繇，赡其衣食（33）。《易》称“悦以使民，民忘其劳，悦以犯难，民忘其死”，今之谓矣（34）。粮畜于食，勇畜于势，虽坐曜烈威，而众未动，画外之蛮，必复稽颡以求，改往而效用矣（35）。若畏威效用，不战而定，则贤于交兵而后威立，接刃而后功成远矣（36）。若奸凶不革，遂迷不反，犹欲以其所虐用之民，待大魏投命报养之士（37），然后徐以前歌后舞乐征之众，临彼倒戟折矢乐服之群，伐腐摧枯，未足以为喻（38）。（《魏志·王朗传》注引《魏名臣奏》）
【注释】
（1）在本文中，王朗认为国家应当一改汉代奢靡、铺张之习，崇省除繁，简约施政，兴农蓄积，然后国家殷富，民众向化，天下可定。
（2）损益：谓兴革。东京：古都名，指洛阳，即今河南省洛阳市，东汉都洛阳，因在西汉故都长安之东，故称“东京”，此处代指东汉。
（3）西京：西汉国都长安，此处代指西汉。云阳：今陕西淳化县。汾阴：地名。在今山西省万荣县境内，因在汾水之南而名，汉武帝时曾于此得宝鼎。千有五百之群：有壹千五百人之多的人群。
（4）通天，极喻祭坛之高。祀通天之台：在高台上祭祀。入阿房之宫：入住如秦时规模庞大的宫殿。斋：古人在祭祀或举行其它典礼前清心寡欲，净身洁食，以示庄敬。牺：古代祭祀用的纯色牲畜。
（5）重（chónɡ虫）：多。玉：指玉石的制品。
（6）文绮：华丽的丝织物。重席：层叠的坐席，古人席地而坐，以坐席层叠的多少表示身分的高低。蹈：跳。舞缀：指舞乐。
（7）酎（zhòu）：反复多次酿成的醇酒。酿酎：酝酿的醇酒。贯：此为经历。三时：三个季节。
（8）学官：古时主管学务的官员和官学教师。博士：古代学官名，六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士，汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士，职责是教授、课试，或奉使、议政。
（9）中廐：宫中的车马房。騑（fēi非）：驾在车辕两旁的马。騄（lù路）：即騄耳，良马名。驸马：驾辕之外的马。外牧：指京都外的牧马场所。扈养：马夫、炊事等仆从人员。十：十倍。
（10）执金吾：古官名，负责皇帝大臣警卫、仪仗以及徼循京师、掌管治安的武职官员。从骑：骑马随从。走卒：供使唤奔走的隶卒、差役。
（11）太常：官名。秦置奉常，汉景帝六年更名太常，掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。行陵：到帝王的陵墓去。幸：当为“赤”误，赤车，古代显贵者所乘的红色的车。
（12）治民为政者：治理民政的人。中二千石：汉官秩名。汉制，秩二千石者，一岁得一千四百四十石，实不满二千石也。其云中二千石者，一岁得二千一百六十石，举成数言之，故曰中二千石。中者，满也。”汉制九卿秩皆中二千石，故又用为九卿的代称。蔽罪：判罪。断刑：判刑。二十有五狱：二十五座监狱。
（13）充：隆盛。猥：多。威仪：古代祭享等典礼中的动作仪节。近过礼中：接近于超过适当的礼节。礼中（zhònɡ众）：切合仪节。
（14）余：遗留。茧栗：形容牛角初生之状,言其形小如茧似栗,因借指牛犊；又古以小牛祭祀，因以“茧栗”泛指祭品，此指祭祀。悫诚：恭谨诚实。扫地：打扫地面以祭祀。指：要旨。
（15）替质而损文：在内容与形式两方面都有所损害。泰：过度。
（16）祖述：效法。割：舍弃。详刑：谓断狱审慎。希慕：仰慕。
（17）寝庙：古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。日一：每天一次。太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。哀平：指西汉哀帝刘欣与平帝刘衎。光武：指东汉光武帝刘秀。
（18）谨案：谨慎查考，引用论据、史实开端的常用语。图牒：图籍表册。
（19）五帝：古代所谓五方天帝，一般认为是东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝。六宗：古所尊祀的六神，汉以来诸说不一。宗庙：古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。兆域：范围。
（20）坛：筑坛。埒（liè列）：矮墙，此指以墙围之。
（21）明堂：古代帝王宣明政教的地方，凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。上帝：天帝。灵台：古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。辟雍：通“璧”，本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥，东汉以后，历代皆有辟雍，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。太学：国学，我国古代设于京城的最高学府。儒林：指儒生、读书人。高禖：指媒神，古帝王求子所祭之神。
（22）稽古：考察古事。庆祚：幸福，福祚。开诞：开始。庆祚：幸福，福祚，此用作动词，祈福。
（23）国：国都。阳：此指正面，前面。高栋：高大的屋梁。夏屋：大屋。肆：陈设。乡射：古代射箭饮酒的礼仪。云物：云的色彩。
(24)七郊：统称古代在郊外祀五帝及天地的祭礼。门宇：大门口的建筑整体(包括门屋、门楼、门墙等)。便坐：别室，厢房。须：等待。军罢：战争停止。年丰：谓年成丰收。此句意谓：七郊虽然是重要的祭祀，祭礼却崇尚质实，祭祀的处所仍然有门屋、厢房足以用来避风雨，可以等到战争停止，年成丰收的时候，慢慢修治。
（25）虎贲：掌侍卫国君及保卫王宫、王门之官。羽林：禁卫军名，汉武帝时选陇西、天水、安定、北地、上郡、西河等六郡良家子宿卫建章宫，称建章营骑，后改名羽林骑，取为国羽翼，如林之盛之意。且：接近。惰游：游手好闲。农野：村野。谨钝：犹迟钝，鲁钝。乘制：指军队的建制。戎陈：亦作“戎阵”，战阵。
（26）简练：演习训练。希：少。更寇：经历敌寇。备急：防备紧急情况。
（27）警：危急的情况或消息。募兵：招兵。军行：军队出发。
（28）或乃：或者，常用于句首表示变换叙述内容。屯：戍守。营佃：耕种，器械：指武器。
（29）一隅：指一个狭小的地区。驰羽檄：传来警报，羽檄，古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。荒扰：灾荒兵乱。汉氏：指汉室。式：模仿。
(30)诸夏：原指周代分封的中原各个诸侯国，这里指中国。巴蜀：此指蜀汉政权。画外：化外，指政令教化所不及之地。未得：不能够。偃武：停息武备。弢甲：把兵甲放进袋子里，指平息兵事。放马：放养战马。戢（jí急）：收藏兵器。戢兵：息兵，停止军事行动。大丰：大丰收。寄：托付。军政：军事事务。
(31)稼穑：耕种和收获，泛指农业劳动。
（32）井里：乡里，古代同井而成里，故称。校队：古时军队的编制单位。六军：天子所统领的军队，后因以为国家军队的统称。此两句意谓：军队在战争平息得时候，就在田野中屯田耕作，一有战事发生，就马上组织为成建制的部队。
（33）省：减除。暴繇：繁重的徭役。繇，通“徭”，赡（shàn善）：供给。
（34）此句意谓：使民众愉悦的去劳动，他们就忘记劳累；使民众愉悦的去冒险，他们就忘记死亡。
（35）稽（qǐ起）颡：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。此句意谓：粮食蓄积于食物的充足，军勇蓄积于势力的雄厚。即使按兵不动，坐以扬威，不在国家教化之外的蛮人也必定屈膝下拜，改变以往的做法而效命。
（36）此句意谓：如果敌国因畏惧国家的威势，不经过战争而平定他们，这比通过两国交兵的方式来树立国威，收获战果要强的多。
（37）奸凶：指奸诈凶恶的人。革：更改。遂迷不反：犹执迷不悟。此句意谓：敌凶如果顽固不化，执迷不悟，仍然想以他被其残酷虐待的民众来对抗大魏投命报效国家恩养的勇士。
（38）前歌后舞乐征之众：前面唱歌后面跳舞，愉快的参加征讨的士众。倒戟折矢乐服之群：临阵倒转兵戢折断箭头乐于归服的士众。
