大夫女嫁于诸侯，降其家旁亲一等，与出嫁降并二等，为外亲尊不同则降，诸侯夫人为众子无服。何以明之？据大夫于庶子大功。其妻亦服大功。今天子、诸侯于众子无服，夫人何缘独得服之(2)？又大夫妻为大夫之亲（3），亦随大夫而降一等。大夫之女嫁于大夫，还为其族亲尊（4）不同者，亦降之。唯父母昆弟为父后者，宗子(5)亦不降也。士之女嫁于大夫者，亦降其族亲不同尊者，如大夫也。又大夫之妻为庶子女子，在室(6)大功，女适于士小功（7），此为大夫之妻尊与大夫同。大夫为伯叔父母子昆弟，昆弟为士者，以尊降一等。为之大功，其妻亦服大功。（《通典》九十三）
【注释】
(1)诸侯大夫妻：诸侯及大夫的妻子。大夫士女：大夫
(2)“大夫”十句：此句比照《皇后降服》内容，意为诸侯大夫妻降服情况与皇后降服情景大体相类推。
(3)大夫之亲：是大夫关系最亲近的人。
(4)族新尊：同族的长辈。族亲:家族和亲戚，同族的亲戚。
(5)宗子：古代宗法制度称大宗的嫡长子，泛称嫡长子。
(6)在室：女子已订婚而未嫁，或已嫁而被休回娘家，称“在室”。后亦泛指女子未婚。《仪礼·丧服》：“女子子在室为父。布总、箭笄、髽，衰三年。”郑玄注：“言在室者，谓已许嫁。”
(7)适：女子出嫁。适于：嫁给。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“贫贱有此女，始适还家门。”余冠英注：“适，嫁。始适，言出嫁未久。”小功：丧服名，五服之第四等。其服以熟麻布制成，视大功为细，较缌麻为粗。服期五月。凡本宗为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟之妻，从堂兄弟及未嫁从堂姊妹；外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服之。《仪礼·丧服》：“小功者，兄弟之服也。”
